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1 - Tacit Knowledge (academic article commentary)

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Tacit Knowledge (academic article)

Eis um comentário ao artigo académico «Tacit Knowledge acquisition and sharing in a project work context», dos autores finlandeses Kaj Koskinen, Pekka Pihlanto e Hannu Vanharanta.

Seguem-se os primeiros parágrafos da minha opinião; a versão integral está disponível em PDF:

arturmarques_dot_com_tacit_knowledge.pdf [69 KB]

[...]

No artigo «Tacit Knowledge acquisition and sharing in a project work context», Kaj Koskinen, Pekka Pihlanto e Hannu Vanharanta, procuram responder à questão «que relações sociais potenciam a aquisição e partilha de conhecimento tácito, no contexto de um projecto?».
A argumentação dos autores faz-se assumindo (1) uma epistemologia organizacional – a teoria de como e porquê as organizações, como equipas de projecto, utilizam conhecimento – e (2) uma epistemologia que designam de autopoietic, que basicamente corresponde à ideia de que o conhecimento só pode ser produzido e nunca importado, por oposição ao cognitivismo clássico, que considera que as situações só têm uma representação (de conhecimento) possível, desde logo manifestando independência do contexto.
Os autores trabalham o artigo com base no que chamam «uma ferramenta analítica», intitulada Holistic Concept of Man (HCM), que é um conceito pouco convincente, até mesmo na sua adjectivação como «ferramenta», mais não sendo do que a identificação de três «modos de existência» para cada pessoa (consciência, situação e corpóreo).
Se a epistemologia autopoietic é moderna, no sentido de harmonizada com o que hoje é comummente aceite, já a HCM parece uma visão ultrapassada, comparativamente às abordagens contemporâneas unas, em que se considera artificial erguer barreiras entre corpo e mente – ocorrem-me os livros «O Erro de Descartes» e «O Sentimento de Si», do português António Damásio.

Mas o que é conhecimento tácito (CT)? No contexto deste artigo, CT é a experiência das pessoas, relativamente a matérias de difícil formalização, obrigando ao uso de metáforas, desenhos e processos que não constituem linguagens formais.
« Sabemos mais do que conseguimos dizer», sintetizam os autores, pensando em situações como a identificação de rostos, nadar e andar de bicicleta...
O exemplo da identificação de rostos é muito bom. Pensa-se que uma porção significativa do nosso cérebro está investida na aptidão de identificar rostos instantaneamente, mesmo a partir de informação muito pobre e incompleta. Se nos interrogarmos qual o algoritmo formal que utilizamos para distinguir duas faces, a partir de elementos parciais, dificilmente conseguiremos responder; isto é, não conseguiremos apresentar uma sequência de instruções absolutamente não ambíguas, capazes de serem solução generalista para a tarefa. Sabemos que é uma aptidão essencialmente baseada em raciocínios de memória e de associação, mas não é trivial descrever o como.

[...]


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Tacit Knowledge (3) - the road to making knowledge explicit isn't that straight.

Tacit Knowledge (4) - food. We use loads of experience to preview how will it taste, but it is very hard to express such info.